话家谱 说家风

      家谱,也称宗谱、族谱等,她是记载一个家族世系繁衍以及重要人物事迹的典章文献。她是血脉传承的记忆,是纯正血缘的可靠蓝本。也可以说,她就是一个家族的生命史,是家族或家庭的档案留存。

  古语说:“人过留名,雁过留声。”对一个家族而言,如果家谱缺失,几代过后,何以留名?只有将家族的每一位成员载入家谱,才能使他们“青史永驻”,方不会失掉人之本源。
 
    A
      在我国,修订家谱的历史已经长达3000年之久。相传,早在先秦时期,西周贤臣周公开始确立家族制和嫡长子继承制,这就从血缘关系上分清了孰亲孰远。也就是从那时候起,人们开始记录家族中成员之间的血缘关系。于是,家谱这种独特的家族文化现象便应运而生。魏晋南北朝时期,特别重视出身门第,选举必稽谱牒,谱学遂成为专门之学。初期,家谱只在官方流行,直到唐代以后,才流传到了民间。到了宋代,文学巨匠欧阳修、苏洵等人更是认识到谱学之重要,他们呕心沥血,传神运气,分别创立了各自独具特色,异彩纷呈的谱式,使家谱的体例更趋系统化、科学化和规范化,成为后来人争相效仿的典籍和范本。到了明清时代,我国民间的修谱之风达到极盛。
  沧海桑田,往事如烟。进入20世纪80年代以来,修谱之风在我国民间又悄然兴起,成蓬勃发展之势。许多人家竞相修谱续牒。有些大的家族,如孔氏家族,其家族及家谱延传至今已近80代,作为中国历史上延续时间最长、内容最丰富、谱系最完整的《孔子世家谱》,已列入吉尼斯世界纪录,该谱的数字化系统也即将启用。太平治史、盛世修志、旺族修谱。修谱,既是中华民族崇文尽孝之优良传统,亦为官民万姓存史寻根祭祖之天赐良机。
  国史、方志、家谱,这些典章资料记录了中华民族的奋斗史。是中华文化源远流长和博大精深的生动体现。国有史而述朝代、知兴替;地方有志而明沿革、载风土;家族有谱而明世系、识宗支。家谱即家族中的史和志。修谱,乃族之盛典也。藏金藏银不如藏谱示子孙,克勤克俭何如克己效圣贤。根深叶茂、本固枝荣,良泉水旺、源远流长。是故,修谱乃固本溯源之善举也。
  实施家庭教育需要修家谱。良好的家教是孩子健康成长的课堂,父母是孩子的首任教员,家谱是对孩子实施家教的最好教科书。没有家谱的家庭,如断了根的浮萍,无法感知世代传承的家族力量,无法传承孝文化,而孝文化是中国传统文化和人伦纲常的重要支点。“百善孝为先”,孝之不存,忠无所依。民间流传很广的“二十四孝”故事,就是弘扬孝文化的极好教材。大量事实说明,孝文化正是家庭幸福的可靠保障,不孝则是无数家庭悲剧与不幸的重要根源。事实证明,要想实现家庭幸福也需要修家谱。
  家谱还常常对家族中德行高尚者加以述评,以彰其德,以成其名。有如“清正廉明”“诚实做人”“治家有方”“处事公正”“为人正直”等等,其意在弘扬传统,传承精神,对子孙实施道德教化。家谱如同座右铭一样,时刻提醒人们,永远不忘前辈们的优秀品质,继承他们的遗志,保持良好家风。
  修家谱也是兴家风、淳民风、正社会风气的好方式。中华文化的一个基本特征是先祖崇拜。生老病死,四季轮回,道法自然,人与自然的和谐统一,这一切都是中国人原始哲学与伦理观念产生的基础。正是因为这种深层次的文化信仰,中国人历来重视家谱的修订。修家谱对家风建设和民间良好的道德文化建设有春风化雨,润物无声般的意义。
 
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      纵观古之谱牒,体系太过繁杂,
  今之家谱,应进一步弘扬中华传统美德,承前启后,继往开来,存史鉴古,构建全新的家谱体系,让新家规、新家训、新家风、新体例的创新型家谱,成为“家文化”的载体。那么,这个全新的家谱体系都应有哪些基本的内容呢?这里结合自己的实践与体会,谈一些粗浅的认识和想法,期望方家、学者指正。
  谱序。也叫序、序言或绪论等,谱序的主要内容可包括姓氏源流,郡望所在,本家族的形成、发展、分布、迁徙演变,历代名人和居地始祖对本谱内容的解读,对后裔的期望等等。
  世系图。即用图表的形式,把本家庭成员之间世代传承的关系,依照宗辈顺次排列出来,明确宗系,核定辈分,使昭穆清楚,支派昭然。世系图是家谱中最重要、最核心的内容,是寻根的主要依据。
  人物。分别记录家族中从古至今有突出贡献或有名望的人,把他们的生平事迹及轶闻典故用文字记载下来。
  家规、家训和家风。家规、家训是对子孙立身处世,持家治业行为所规定的行为规范或准则,也可以说是家庭对子女的教诲或所遗传的规矩。它不仅蕴含着丰富的人生智慧和经验,更传承着孝慈关爱及亲情感动。近期,随着纪录片《乡愁》在央视的热播,民间的家规家训引起了人们广泛的重视。优秀的家规、家训是中华传统文化的精髓,是修身齐家乃至教育子孙的法宝,是家族兴旺发达的精神财富,更是一个家庭的立家之本。孟子说:“不以规矩,不成方圆。”一个家庭要想兴旺发达,做人做事必须讲求规矩。没有家规家训的家庭,缺少规矩,因而也就缺乏教育子女做人的基本准则。
  中国古代的家规、家训,是传统文化的一个巨大宝库。从先秦至明清,流传下来的家规家训可谓汗牛充栋。品赏这些传世佳作,其独特浓郁的中华文化气息跃然纸上,散发着沁人心脾的幽香,令人回味悠长。它足以给人们在教育子女方面以启迪,在治理家庭方面以借鉴。这些家训,有的堪称经典,如《朱子家训》《颜氏家训》《了凡四训》,诸葛亮的《诫子书》,放翁家训、包拯家训、王阳明家训、曾国藩家训等等,都是流传很广,影响深远的家规、家训,是滋心育人的杰作。其中的许多治家教子格言,至今仍然脍炙人口,令人追捧。中华家规、家训不拘一格,别有特色和智慧,她不仅是每个姓氏和族人做人处事的准则,更是中华民族共有的精神瑰宝。
  其实,家规、家训也不一定都要写在书上,挂在墙上。父母平日里教子女怎样立志、为学、做人、处事以及他们日常的生活念叨更是传给后人的金语良言,家训的传承就应该从听长辈话做起。
  古往今来,父母都特别注重教育孩子。这种教育孩子的方法、理念,通过言传身教、耳濡目染,一代代的传承,成为一个家庭的传统风尚,我们将之称为“家风”,也有人把它称之为“门风”。说到底家风就是一个家庭的道德准则和行为规范,是家族子孙代代恪守家规、家训,年深日久而自然形成的具有鲜明家族特色的家庭文化。像一首歌里唱的那样:家是最小国,国是千万家。千千万万个家庭的好风气,既是中华文明的重要组成部分,又是我们每一个人健康成长所需要的营养剂。家风好则族风好,民风好,社会风气也才会好,才能聚集起强大的社会正能量。
  家风是流淌在中华儿女血液里的“DNA”。事实上,每一个家庭都有各自的家风。那么,什么样的家风才是好家风呢?一般说来,只要能从中悟到积极、健康、乐观、向上的正能量,就是好家风。好家风蕴含着丰富的文化内涵和道德力量,它是社会主义核心价值观的具体体现。从孟母三迁到岳母刺字,好的家风承载了先辈对后代的谆谆教诲、有力鞭策和殷切期望,好家风是无声的教诲,好家风就能孕育出优秀人才来。因此,任何时候,都必须重视家庭教育,注重培育良好家风。
  从古至今,人们崇尚书香门第、耕读传家、忠厚传家、将门虎子、积善余庆等这些饱含理想情怀与浪漫色彩的家庭,这在一定程度上也反映了家风的传承与深远影响。放眼当下,良好家风的共同之处在于教子读书、遵纪守法、崇德向善、发奋勤勉、报效祖国、服务民众。照此行事,孩子优秀、家庭和睦、家族和谐、社区祥和、社会稳定。
  要搞好家风建设,就必须立好家规、家训。让家规、家训、家风滋润着每一位家庭成员的心灵,融入日常生活的每一个细节,做到人人感念父母的养育之恩,感念长辈的关爱之情,感念祖国大家庭的温暖和幸福。
  身教重于言教。父母的一言一行都是子女们学习和效仿的榜样,父母作风与家风息息相关。
  常言说:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”对领导干部而言,家风连着作风,作风连着党风。良好家风既是砥砺品行、意志的“磨刀石”,又是抵御贪腐的“防火墙”,更是塑造党风和政风的基石。只有坚持将传承家风美德与建设现代文明相融合,让优秀可靠的家规、家训、家风传承下去,才能使自己永远立于不败之地。
  艺文书画。谱乃一家之史,其中当然少不了收录家族的艺文著述和书画,而这类作品主要以家族中名人的诗文著作、书画等为主要内容。
  影像资料。家谱以文字内容为主,图片资料为副。但一张好的图片、照片也会把时代的特征和风貌传达出来。将图片、照片纳入家谱,为家谱传承增设了一个最直接的环境背景,让整体概念变得鲜明生动。只要与家谱内容相关的老照片或古遗存,都应该能收尽收,包括先祖遗像,家庙宗祠、陵园墓葬、故居遗迹等。
  宗祠。宗祠也叫家庙,家祠或祠堂。它是中国人血缘崇拜的圣殿,是家族制度外化的一种表现形式。它以血缘为基石,以亲情为纽带,穿越时空的隧道,使后人与先祖的心灵保持着沟通。它是用心搭建起的一座尊祖、敬祖的平台。祠堂还从另一方面反映了一个地方的建筑特色与乡风民俗,实属难得的文化遗存,值得重视和传承。
 

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